مدونة سعد الدين شراير

مارس

2013

الأنترنت بين الإقدام و الإلجام

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : عــــام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

إن الله تعالى يمن على خلقه بكل صنوف التيسير في كل دروب الحياة الدنيا كل زمان ومكان بشكل يعجز أولو النهى عن إدراكها قبل وقتها ، فإذا اعتلجت الخطوب فتح الباري سبحانه للعقل باب الخروج بالبشرية إلى الوسع باكتشاف جديد ، حتى إذا اعتاده الناس واستفادوا منه ادلهمت عليه زحمات الاستعمال فعاودهم الضنك إلى أن يخرج الله عباده منه باختراع جديد ، وهكذا تسير معجزات الله في الكون إلى أن يرث الأرض ومن عليها. أنقر هنا لمتابعة القراءة >>>

شوهد : 621 مرة لا توجد تعليقات عــــام الرابط الدائم للمقالة

مارس

2013

كتاب العلوم الإسلامية للسنة الثالثة ثانوي

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : تربويات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فهذه نسخة من كتاب العلوم الإسلامية للسنة الثالثة ثانوي بكل شعبها ، ألفه أخونا و حبيبنا أستاذ مادة العلوم الإسلامية السيد : جمال مرسلي بطريقة فريدة رائعة يرتوي منه المقتصد و ينطلق منه المجتهد ، كتاب بصيغة الــ PDF ، الصفحة منه على شكل عمود صغير يريح الناظر إليه فيلتقط صورته في ذهنه بشكل سريع يعينه على الحفظ و الفهم ، أضعه بين أيدي تلاميذنا الأعزاء بعد إذن أستاذنا جمال خدمة لعامة تلاميذنا الذين نحاول بذل ما نقدر لنهدي إليهم عصارة علمنا وتعلمنا واجتهاداتنا الفردية والجماعية ، سائلين الله تعالى لهم التوفيق والسداد والثبات والرشاد .

يمكن تحميله من هذا الرابط:

https://docs.google.com/file/d/0By_RwcsDQSDZOXFtUWdieFEwWmM/edit?usp=sharing

شوهد : 618 مرة تعليق واحد فقط تربويات الرابط الدائم للمقالة

يناير

2013

يوم التدوين الجزائري : الواب الجزائري

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : عــــام

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
إن الاتصال بالواب أو النت لابد أن يذكرنا الصعب لنعرف قيمة السهل، و العسر لنحمد الله على اليسر، إن الاتصال في سابق الزمان كانت تنقضي دونه الآجال عن الحدث و بُعد الشروط عن العمل، يذكر التاريخ البعيد و القريب كيف كان الاتصال بطريق الرحلة الطويلة التي تنسي في ظروف المرسل و المرسل إليه،،، مما يذكره علماء الشريعة أن شهر رمضان كان يشهد على دخوله الناس في المدينة و يغيب عن آخرين فيرسل النبي صلى الله عليه و سلم لإبلاغهم فلا يصل المبلغ إلا بعد أيام أو يوم على الأقل، و من الطرائف أن مسجد القبلتين سمي بهذا اللفظ لأن الصحابي الجليل عبدالرحمان بن عوف لم يصل للتبليغ بتحويل القبلة إلا في نصف صلاة الظهر فاستدار القوم بعد أن صلوا نصفها إلى القبلة الأولى، حتى عندما تطورت الوسائل كالطائرات التي كانت تنقل أخبار الحجيج التي يحررونها في رسائلهم عن ظروف وصولهم و أحوالهم الصحية و إقامتهم في مدينتي الحرمين لكن بعد نصف شهر على الأقل حيث ربما تكون ظروفهم قد تغيرت كثيرا و منهم الذي قد يكون توفي و أهله يقرأون الأخبارالسارة عنهم لأن الرسالة كتبت منذ نصف شهر .كل هذا بسبب صعوبة الاتصال وبطئه.

أنقر هنا لمتابعة القراءة >>>

شوهد : 1161 مرة لا توجد تعليقات عــــام الرابط الدائم للمقالة

يناير

2013

تلميذنا بين رعاية الأستاذ و استقالة الوالد

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : الحياة العامة, العلاقات, تربويات

يتساءل كثير من الأولياء عن سر التخلف العلمي و التربوي و الأخلاقي لأولادهم الناتج عنه قلة التعمق في التحصيل العلمي و الفكري مع انعدام المطالعة الشخصية لتلميذ اليوم ليمكن لنفسه ذاتيا ، بل و يدفعهم تجاهل الحقيقة و إهمال التحقيق إلى لوم المتعامل المباشر معه و هو الأستاذ ، بمختلف التهم جزافا ، استخفافا بالنقد الذاتي و فرارا من الألم المر الجاثم على واقع اجتماعي أثر بشكل رهيب على النَسْجِ العلمي لأولادنا ، متناسين و مهملين قوة البيت ثم الشارع في التربية ، في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، في الدعوة إلى الحق بين أفراد الناس ،،، قديما رأيت كتابا عنوانه :”التربية بين البيت و المدرسة و الشارع” يشرح مؤلفه ضرورة تلاحم هذا الثلاثي في إنتاج شبكة مجتمعية في قوة البناء تتكسر دونه كل محاولات التيئيس و التدجين من قبل الأصدقاء قبل الأعداء و العملاء ،،، إن من أخلاق ولي التلميذ التي يفترض توريثها إياه ، إقراره بالفرض الشرعي ثم العقلي القاضي باستحالة تربية الولد أحاديا ، لأنها عالم لا نهاية له و بحر لا ساحل له تتهاوى دونهما كل محاولات الإحاطة بهما ، ولو أمعن في حدة بصره ، قال تعالى “ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء” ــ سورة البقرة ــ فالإحاطة بشيء قليل من العلم لن تحصل إلا بمشيئة الله ،،، إن الوالد الذي يأبى مربين ناصحين آخرين لأولاده ، فاقد للأدب و الخلق ، و مانع لهما من الوصول إليهم عن طريق غيره ، إذا كان الفرد يتقبل المال من غيره فالخلق و التربية و الأدب أولى ،،، انعكس هذا على الترابط العائلي برفض الفرد داخل البيت نصائح أهله ، لأن الذي ورثه ذلك والده بارتكاب ما سبق ، فانهار الخلق للاستخفاف بلبنات قوية هي البيت والشارع ، و اتسع الخرق على الراقع ،،، أحتار كثيرا لمن يبالغ في حسن تربيته ولده إذا تفاجأ بمن يجدون عليه ، وقد أتمكن أحيانا من إقناعه بأن ولده لم يستفد منها لعله يصحو من غبائه ، إلا أنني أجد أحيانا بعض ناقصي الإنصاف يرمي باللائمة على الشارع إذا أحرجته مؤسسة التربية و التعليم بسوء دراسة ولده أو خلقه مع أساتذته معها حجج دامغة ، ابتعادا عن عتاب المسؤولية ، و محل العرض الخلقي كاشف لما آب إليه أولادنا من انعدام احترام الكبير ، و توقير الصغير ،،، المعلوم الأكيد أن الأستاذ يقوم يوميا على مهمة الترقية الخلقية ، لكن من علم الشاب مسك سيجارته أو رفع صوته أو إظهار حماقاته أو غيرها أمام أعين كبار عقلاء القوم ؟؟ ، الأكيد أنه استقالة البيت وأنانية الشارع تخوفا من ردة فعل الوالد المنكرة للمعروف المطبعة للمنكر .
إن الحل في رأيي يكمن في أن يقظة مغفلينا من كبواتهم ، و تحمل مساجدنا أعباء الدعوة إلى النصح و تقبله من كل مسلم و إلى الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كما أمر ربنا تعالى مع بيان الضوابط الشرعية و أن يتواضع الأولياء مع العلم و الحقائق الواقعية و يحسنوا قبول الخير لأولادهم من غيرهم ، و أن يقنعوا أفئدتهم بأن توهم الإباء حرمان لن يغفروه لهم و إن طال زمن خجلهم منهم ، لعل الله يجعل من تلاميذنا رموزا أمة قوية و حضارة رائدة و مجتمع أصيل ؟؟؟

شوهد : 1636 مرة لا توجد تعليقات الحياة العامة, العلاقات, تربويات الرابط الدائم للمقالة

يناير

2013

الوحدة الإسلامية بين غفلة الصالحين و كيد الطائفيين .

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : عــــام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
لقد خاطبنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بمبادىء التسامح الديني على أسس واضحة جدا تحمل في قواعدها :
أساس الاعتداد بالعقيدة السليمة ولو نقم منها المخالفون “لكم دينكم ولي دين” .
أساس رفض الحلول الوسط “قل ياأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ….” .
أساس رفض التعرض للعقيدة الإسلامية بأي نقيصة بما في ذلك أتباعها .
أساس عدم التعرض للدعوة و إلا حل الجهاد لشق طريقه نحو الناس .
أساس احترام أهل الكتاب من اليهود و النصارى لحملهم كتابا يفترض أنه من عند الله ، و ما بقي فيهم من التوحيد ، لا لأجل ماهم عليه من الضلالات . أنقر هنا لمتابعة القراءة >>>

شوهد : 1175 مرة لا توجد تعليقات عــــام الرابط الدائم للمقالة

ديسمبر

2012

الحجية بين السلفية والعلمانية .

بقلم : سعد الدين ، التصنيف

تحت تصنيف : السياسة, عــــام

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لقد تابعت باهتمام برنامج 90 دقيقة لقناة المحور الذي تطرق إلى فيديو نائب رئيس الدعوة السلفية في مصر و استخلصت ما يلي :
1 ـــ السلفية في مصر لا تعني إلغاء العقل و الفكر و الثقافة كما هي عليه عند الكثير منهم في الجزائر ، فالرجل رأيته يناقش و يطرح أفكاره بالحجة والدليل الممنهج و يبدو متمكنا من الفقه الدستوري كقواعد عامة لا تذكر قال الله و قال الرسول و إنما تستنبط منهما .
2 ـــ العلمانية أهوائية وليست علمية و لا مبدئية و لا حجية ، فهمّ العلمانيين الأهواء فقط و لا علاقة لهم بالدولة ولا بالوطن و لا بالحرص على مصلحته و إنما رأيت بالحجة والدليل و البرهان أن ليس حقيقتها إبعاد الدين عن السياسة و السياسة عن الدين و إنما إرادة دعاتها تحكم السياسة في الدين و منعه من الدفاع ، لملء الدنيا بالأهواء فقط.
3 ـــ عندما تكون الحجة سلاحا قويا تعز الفكرة على الجميع ، وهذا ما رأيناه إذ أن الإسلاميين لم يكونوا أغلبية في اللجنة التأسيسية لصياغة الدستور المصري بل غلبوا غيرهم بالحجة و البرهان .
4 ـــ النصارى و الأقباط ليسوا على كلمة سواء بل منهم الذي ينصاع للحجة ، وهذا ما بدا من بعضهم الذين وافقوا على كثير من الاقتراحات ذات الأصل الإسلامي لأنهم رأوا في التشريع الإسلامي أمانا لهم .